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“網(wǎng)紅獵民”的詩(shī)意生活社會(huì)

內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào) / / 2021-01-07 20:13

古木森在火上添加山毛草,為馴鹿驅(qū)蚊蟲。

盛夏的烈日透過樹木枝葉,投出斑駁的影子,蓋在點(diǎn)燃的松樹枝上的山毛草升騰起白煙,熏得蚊蟲不敢近前,一群馴鹿趴在煙火周圍休憩。這是7月9日午后,呼倫貝爾根河源國(guó)家濕地公園內(nèi)的“古木森馴鹿養(yǎng)殖點(diǎn)”靜謐安詳?shù)木跋蟆?/p>

記者正在采訪鄂溫克族“網(wǎng)紅”小伙古木森,一撥游客到訪。來自浙江永康的十幾位游客看到馴鹿分外欣喜。他們有的與馴鹿合影,有的喂食干苔蘚,養(yǎng)殖點(diǎn)一下子熱鬧起來。

古木森出生在敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng),今年34歲,是地道的使鹿部落后裔。他中專就讀獸醫(yī)專業(yè),先后在北京、呼市等地打工8年。2015年回到家鄉(xiāng),結(jié)婚時(shí)媳婦的奶奶贈(zèng)送了5頭馴鹿,由此重拾使鹿人置身原始森林,與鹿為伴的“慢”生活。

他成為“網(wǎng)紅”始于2018年的春天。

一天凌晨4點(diǎn)多時(shí),一頭母鹿叫醒了古木森并引領(lǐng)他走向森林深處。原來,是一頭小鹿被猞猁抓傷動(dòng)彈不得。古木森全程視頻記錄,發(fā)至抖音平臺(tái),感動(dòng)了無數(shù)網(wǎng)友,幾天時(shí)間粉絲過萬。

在人們的心目中,敖魯古雅鄂溫克使鹿部落是神秘而陌生的。古木森產(chǎn)生了記錄日常生活,通過網(wǎng)絡(luò)讓更多人看到、了解使鹿人的生活狀態(tài)和文化習(xí)俗的念頭。由此,“古先森”的網(wǎng)名,時(shí)常出現(xiàn)在抖音平臺(tái),古木森和他的30多頭馴鹿,還有鐵錘、敦敦兩條愛犬,甚至剛出生幾個(gè)月大的兒子佳爾塔·古,也成了“網(wǎng)紅”。吸粉15.7萬人,點(diǎn)贊量最多達(dá)到64.5萬。

敖魯古雅鄂溫克族使鹿人的生活轉(zhuǎn)變?cè)从?2003年。那年8月,根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)舉行了“生態(tài)移民”搬遷,將原居住在根河市滿歸鎮(zhèn)附近原始森林的“中國(guó)最后的狩獵部落”,搬遷到了根河市區(qū)西郊4公里處。使鹿人放下獵槍,走出森林,告別了屬于他們的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式,過上現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)生活。為實(shí)現(xiàn)獵民生產(chǎn)生活的轉(zhuǎn)型,讓他們轉(zhuǎn)得出、穩(wěn)得住,適應(yīng)新的環(huán)境,敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)開始大力發(fā)展旅游業(yè),為使鹿人依靠自然發(fā)展旅游業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

近幾年,先后有7、8位鄂溫克族年輕人,像古木森一樣在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),充分利用這里得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)和古樸獨(dú)特的民俗文化特性,發(fā)展觀光、體驗(yàn)、研學(xué)、工藝制作等旅游項(xiàng)目,將保留、延續(xù)、傳承民族文化與經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收融合,讓悠然、平靜的生活,成為一種營(yíng)收資源。

在外人看來,生活在森林里,條件簡(jiǎn)陋,有諸多不便??墒牵吹贸?,古木森十分享受這種生活方式。他的幸福感和自豪感流露在他投向馴鹿的眼神、講述部落文化的言語中。

“我就是想通過我所做的事情,讓更多的人都知道,在祖國(guó)的北方有一個(gè)地方叫敖魯古雅,這里有神靈般的馴鹿,有執(zhí)著的使鹿人!”。

說話間,古木森又接到幾撥電話,是上海和廣東那邊的導(dǎo)游,預(yù)約帶學(xué)生團(tuán)來此研學(xué)旅游事宜,古木森顯然很開心。他告訴記者,去年收入超過20多萬,他又對(duì)養(yǎng)殖點(diǎn)的設(shè)施、設(shè)備進(jìn)行了投入。今年如果收入可觀,他還想邀請(qǐng)敖魯古雅鄂溫克族的神話故事傳承人、工藝制作傳承人等來此,豐富養(yǎng)殖地的項(xiàng)目?jī)?nèi)容,吸引更多的人來此旅游和體驗(yàn),把自己的幸福事業(yè)發(fā)展下去。

“古先森”的最新抖音,發(fā)的是8個(gè)月大的兒子在馴鹿養(yǎng)殖點(diǎn)帳篷里玩耍,愛犬敦敦守護(hù)在旁,媳婦正在燒火做飯……他們的幸福快樂,又獲得了5000多個(gè)點(diǎn)贊。

? 詩(shī),不在遠(yuǎn)方,在家鄉(xiāng)。(包塔娜 李玉琢 陳春艷 陳文慧)

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